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网上授课过程中，学校为积极贯彻“双减”文件的要求，弹性安排上课时间，面对有些学生因发烧而不能上课的情况，学校专门安排一些教师在学生身体康复之后，进行统一授课。
爱问 ：“'知止尔后有定’，朱子以为'事事物物王人有定理’，似与先生之说相戾。”
先生曰 ：“于事事物物上求至善，却是义外也。至善是心之现实，仅仅明明德到至精至一处即是。然亦未曾离却事物，本注所谓'尽夫天理之极，而无一毫东谈主欲之私’者，得之。”
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“知止尔后有定”，这句话是《大学》内部的原文。这一段的中枢是什么，是“至善是心之现实”。刘宗周说 ：“至善本在吾心，赖先生复原。”就是感谢王阳明把这一条提议来，何况刘宗周一世屡次说寰宇的心照旧幻灭了、坏了、掉了，乃先生为寰宇提住了心。
王阳明为寰宇提住心的这个表面中枢的点，就是“至善是心之现实”。心之现实是心学内部的逻辑起初，通盘《传习录》就是从四面八方附进透视这个心之现实，这是一个环节。
“知止尔后有定”，“知止”，是儒释谈三教的共同的宗旨。释教让你“知止”就是不作。唐僧为什么能当师父？就是唐僧跟如来最相通， 什么也不干、不作，不作就少功课，这样就能有定力，复原心之现实。
电影《林则徐》里林则徐要发怒的时辰，一趟头看见他给我方写的座右铭，叫“制怒”，“制怒”亦然“知止”的一种功夫。“知止”就是让你该停的时辰停驻来。谈家亦然终点宝贵有所不为，用家常的话，“知止”就是话到嘴边，你把话含住，含两个小时，你看你还说不说，含到翌日你看你还说不说，这是一种实修的家常功夫。
在《大学》内部它的基本根由就是说，你知谈“止”了，你就有定力了，定而静、 静而安、安而虑、虑而得……
“定”在中国形而上学里，叫“定常之体”，万事万物，随风飘逝，在这个滔滔尘寰、东谈主事综错的大千宇宙里头，有一个“贞定”。“亨利贞元”的“贞”，叫作“贞定”，有个定常之体，“定常之体”浅易说叫 “天理”。从功夫上说你简略把话含住，简略实时刹车，这样你就淡定，你就有定力，你就简略静下来，你静下来，你的心就能回到现实上。
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“事事物物王人有定理”是朱熹的话，徐爱说朱熹的话是解说“知止尔后定”的，这是《大学章句序》内部的，徐爱合计这种说法与王阳明先生说法“相戾”，就是不融合。看原文好像王阳明掉包意见了，“于事事物物上求至善，却是义外也”。朱子说的是“事事物物王人有定理”，王阳明给他换成“于事事物物上求至善”，用泰西的逻辑会讲王阳明是掉包意见，东谈主家说的是事事物物都有我方的法例，王阳明说成在事事物物上去求至善，相配于把一个客不雅的东西换成了一个主不雅的东西。
其实王阳明莫得掉包意见，朱熹也不是生涯在十七世纪通盘科学发蒙、 感性主张阿谁大时期的东谈主。朱熹的“事事物物王人有定理”，原文很噜苏，就是说知了止以后，在你止的阿谁时辰，就是这个事物最佳的时辰。是以王阳明这句话莫得掉包意见，仅仅把朱熹阿谁词换了字面，就是你在事事物物上求最佳。
咱们一般东谈主作念事，比如咱们烧滚水，把水烧开了，给父母泡茶，把茶冲好了，这是在事事物物上求最佳，这有什么不合呢？这是咱们的警戒阻滞。王阳明是个念念想家，他说这是什么 呢，这叫“义外”。“义外”这个意见是孟子评论告子的话。告子说“义” 在心外面，不在心内部，孟子坚抓“义”就在心内部，不在心外面。若是“义”要在心的外面，那都成了演戏了。
王阳明是孟子这一片的， 他合计在事事物物上求最佳，就是又把好与不好的圭臬放到心的外面去了，是以他下一句你也就懂了，说“好与不好”是什么呢？它不在外面，它是心的现实，这就跟底下要讲的“心即理”是一条线上的话。
“仅仅明明德到至精至一处即是”，咱们要推崇咱们光明的、谈德的现实，把它推崇到什么进度呢？推崇到“至精至一”处，就是王阳明所说的“精一”功夫，“精一”功夫在《传习录》里反复提到，“精”， 就是莫得杂质，“一”，就是隧谈、大全，把“明明德”练到精一不杂、纯一大全的时辰就是天理了，练到这个进度就是至善了。
“然”是升沉，“然亦未曾离却事物”，你要离开事物，你说我方“明明德”了，“至精至一”了，这就是“自命国王，终究不是”。你还得在事儿上磨、 在事儿上练，就是说你还得用亲民。你真亲民了吗？真亲了民，你才算，你嘴上说为东谈主民作事，你的事儿作念出来并不是为东谈主民作事，那就 叫“自命国王，终究不是”。
王阳明说朱熹的注解后头还有一句话，那句话短长常正确的，是什么呢？“'尽夫天理之极，而无一毫东谈主欲之私’者，得之”，单引号内部是朱熹本注的原文，王阳明高度认可这句话：“得之。”就是说“至善”“心之现实”，就是你达到天理的极致，莫得一毫东谈主欲之私，就叫至善了，这个解说就是取得了真谛。“得之”，就是雠敌，终点雠敌。
刘宗周有一个考语，他说夫子王阳明跟朱熹，在认可“尽天理，去东谈主欲”这点上是高度一致的。既然照旧这样高度一致了，何须还搞后头的《朱子晚年定论》呢？他合计王阳明沿着与朱熹高度一致的“尽天理，去东谈主欲”这个框架说事儿就完毕，不要再搞后头的《朱子晚年定论》，而《朱子晚年定论》是朝廷给王阳明定罪，说心学是伪学， 并削夺他伯爵的罪名之一。
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